jueves, 24 de junio de 2010

LO QUE ENFRENTÓ CURICÓ, Y SUS HUELLAS EN LA HISTORIA de la geografía.

Curicó y su geografía

La ubicación: Ciudad ubicada en el valle central, en la séptima región del Maule, provincia de Curicó, en los 34º 58´ de latitud sur, con 71º 14´ de longitud oeste, a una altitud media de 228 metros.
La situación: Esta en un contexto rural, en donde se caracteriza por ser una provincia agrónoma, esta a
189 kilómetros al sur de Santiago, posee una población de 244.053 habitantes. Con respecto al terremoto, ahora la gente se ha retirado de vivir en el centro y se ha ido a las zonas rurales.

Dinamismo: Curicó ha crecido notablemente, esto se debe a su desarrollada población. Con respecto al terremoto, ahora ha habido una baja con respecto a su crecimiento, ya que el reconstruir Curicó significa un paro en lo demás, como por ejemplo la población de camino Zapallar que se estaba construyendo y las baldosas de la plaza de armas.

Homogeneidad: Curicó esta en un valle, rodeado de la cordillera de la costa y de los andes. Está a 200 metros sobre el nivel del mar.

Magnitud: Un terremoto de magnitud 8,8 grados en la escala de Richter devastó la región central de Chile, el epicentro fue a 105 kilómetros del pueblo Talca (está a 63 kilómetros de Curicó). Esto nos hace ver que Curicó logro estar muy cerca de la real magnitud del terremoto.

Curicó fue nombrado zona catástrofe. Curicó estuvo tres meses con toque de queda desde la fecha del terremoto, de 23 hrs hasta las 6 hrs.

Yo soy de Curicó, provincia que quedó muy afectada después del terremoto, tanto socialmente -la vida- como estructuralmente – la tierra-.

“La ciencia o estudio de la tierra y la vida; una descripción del aire, mar y de la tierra y la distribución de la vida vegetal y animal, e incluso la gente

y las ciudades” (Power Point, enfoque integrado) ya que somos humanos y vivimos dentro de un espacio. Los Curicanos se llevaron un impacto fuerte, ya que en el centro de la provincia las casas eran hechas de adobe, y muy antiguas.

Las casas que estaban funcionando eran las que habían sobrevivido después del terremoto del año ’85. Esto nos demuestra que las casas de Curicó estaban en un mal estado.

El templo se inició en 1880. En la iglesia se guarda la virgen de la Velilla, traída a Chile por Don Manuel Díaz Fernández en el año 1734 y ésta es la única réplica existente de la del Santuario de Mata, de Monte Agudo, extraída de España en 1734.

Está ubicada en la calle Las Heras con Avenida España, en Curicó.

Ahora esta así:






Hoy en día siguen habiendo réplicas fuertes, ya gente ha perdido sus casas, y la esperanza de vivir, por ende ahora solo queda la angustia y desesperanzas.

Es de gran importancia que se ataque al problema psicológico de las personas, ya que en ambiente esta muy tenso en Curicó. La población no es la misma.

páginas web:
video:
aquí se puede ver la angustia de la gente








































domingo, 30 de mayo de 2010


Mapuches “Guerra de Arauco”

Características:

Cuando los conquistadores españoles, dirigidos por Pedro de Valdivia, llegaron a la región del Bío Bío tenían un vago concepto sobre la belicosidad de los indígenas.

Los conquistadores se enfrentaron a los mapuches, quienes plantearon una dura oposición.

Según varios cronistas españoles y la posterior tradición popular chilena, los mapuches ("gente de la tierra" en idioma mapudungún) no se intimidaban, luchaban aun en la noche, organizados, aprendían rápido cómo enfrentar a los españoles, y eran un pueblo con espíritu guerrero. Consideraron que el comportamiento del conquistador podía llegar a ser despiadado, ambicioso y cruel con el indígena mirándolo como un ser inferior, invadiendo sus ancestrales tierras y ocupándolos a ellos en labores agrarias y pesadas, contraponiendo sus intentos de evangelización a tradiciones.

Estas razones ocasionaron una reñida guerra de guerrillas, sin mostrar un vencedor evidente. Tan feroz fue la resistencia mapuche que los conquistadores se vieron obligados varias veces a despoblar y a retirarse de las zonas territoriales indígenas.

La explicación a comportamientos militares tan distintos está en la geografía, la situación en la zona austral donde los montes y la selva valdiviana favorecían la lucha guerrillera y hacían difícil el triunfo hispano.

Hubo muchos combates y asimismo hubo intentos de paz y períodos de paz aparentes seguidos de largos períodos de estado de guerra. Los españoles se convencieron finalmente de que cualquier intento de paz era inútil y que sólo obtendría la victoria por la fuerza.

Las pestes tales como el tifus, la viruela y otras enfermedades, afectaron gravemente a los indígenas, entorpeciendo su participación en la guerra. La guerra se fue desgastando en el último tercio debido al mestizaje entre los españoles y mapuches. En el fondo, los hombres de ambos bandos secuestraban a las mujeres del enemigo. Por eso es que es difícil hallar una "raza" pura o predominante en Chile.

Duración del conflicto

Suele indicarse como fecha de inicio de este conflicto la Batalla de Reinohuelén, librada en 1536 entre parte de la expedición de Diego de Almagro y un cuerpo numeroso y bien organizado de soldados, en la confluencia de los ríos río Ñuble e Itata; pero históricamente se asume que con Pedro de Valdivia en 1546 con la Batalla de Quilacura, se inició el periodo de campañas militares que caracterizaron este conflicto.

Su término es, sin embargo, más difuso. Si bien a partir de 1609 cada gobernador de Chile celebraba "Parlamentos" con los caciques indígenas, en los cuales se discutía la mantención de la tregua entre ambas partes, los enfrentamientos fueron numerosos. Además aunque al alcanzar la independencia de Chile, se concluirían los conflictos de la Guerra de Arauco que tenían los hispano-criollos con los mapuches; estos seguirían posteriormente, como nuevos conflictos chileno-mapuche, los que no terminaron completamente hasta 1883, con el proceso conocido como Ocupación de la Araucanía (conocido oficialmente como Pacificación de la Araucanía).

Información guerra de Arauco:

www.memoriachilena.cl/temas/index.asp?id_ut=laguerradearauco(1550-1656)

http://www.mapa.uchile.cl/artesamapuche/historia.htm

Video:

http://www.youtube.com/watch?v=ElQKWFtbsqM

Marc Bloch su obra “Introducción a la Historia

En su libro Introducción a la historia, el famoso medievalista Marc Bloch, presenta una crítica a "la fórmula del viejo Ranke: el historiador no se propone más que describir las cosas ‘tal como fueron [...]

’." (Bloch 1985, p.108). Bloch opina que la fórmula de Ranke sirve para "invitar al historiador a desaparecer ante los hechos" (Bloch 1985, p. 108) y según Bloch esa pasividad ante la historia al escribirla no es válida. En su opinión no es posible para el historiador mantenerse pasivo y obtener una "objetividad perfecta". Por esta razón podríamos afirmar que en la -Guerra Arauco- no existe una fecha exacta de inicio y término, ya que hay varios historiadores que predicen y escriben sobre cuando empezó la guerra.

Según el autor, la tarea del sabio, o historiador, es justamente eso, observar y explicar los acontecimientos históricos, sin hacer ninguna valoración ética. Según Bloch, la meta de toda investigación histórica es comprender. No en la manera que utilizamos la palabra en la vida cotidiana cuando decimos "te comprendo", sino realmente entender, comprender cómo y por qué los acontecimientos históricos sucedieron de tal manera y no de otra. "Comprender no es una actitud pasiva", dice Bloch, y sigue: "Para elaborar una ciencia siempre se necesitarán dos cosas: Una materia y un hombre. La realidad humana, como la del mundo físico, es enorme y abigarrada" (Bloch 1985, p. 112). Solo podríamos comprender si leemos algo neutral, por esta razón se busco mucha información sobre la -Guerra Arauco- para llegar a una explicación neutral y comprensiva.

La realidad humana consiste en cantidades enormes de información. La tarea del historiador es escoger y entresacar, o en las palabras del mismo Bloch: "Como todo sabio, como todo cerebro que no hace sino percibir, el historiador escoge y entresaca. En primer lugar descubre los semejantes para aproximarlos" (Bloch 1985, p. 113).

“Por desgracia a fuerza de juzgar, se acaba casi fatalmente por perder hasta el gusto de explicar. Las pasiones del pasado, mezclando sus reflejos a las banderías del presente, convierten la realidad humana en un cuadro cuyos colores son únicamente el blanco y el negro” (Bloch 1985, p. 110). Como anteriormente se ha indicado, según Bloch juzgar no es tarea del historiador, sino la del juez que, al igual que el historiador, aspira a la imparcialidad en su trabajo. En la información sobre la guerra Arauco, sí se hacen juicios sobre qué pensaban los mapuches y españoles, sus creencias y juicios sobre el porqué duró tanto esta guerra, el como fueron sus estrategias, etc.

Información razonamiento de autor Marc Bloch:

http://www.esnips.com/doc/b166ca6e-66d2-4480-81fd-4440a1fbfd74/Bloch---Introduccion-a-la-Historia

http://www.ub.es/filhis/culturele/magninord.html

miércoles, 21 de abril de 2010

Tecnología en la educación, ¿buena o mala?




Descripción y planteamiento de un problema: Hoy en día la tecnología es parte de nuestras vidas, esta presente en nuestros contextos como también en los recintos educativos

Las nuevas tecnologías se han convertido en herramientas básicas en todo salón de clases, en la que estás fuera si no estás "enchufado".

Para muchos alumnos la tecnología es una necesidad, a tal grado, que no conciben hacer una tarea sin ella.

Pero esta “ayuda” que es para ellos, ¿es para nosotros los docentes?

Los niños ya no piensan las cosas, el Internet los está haciendo personas flojas, que solo copian y pegan la información en sus trabajos, ni siquiera se dan el tiempo de escribir la información. Esto también nos muestra los graves problemas ortográficos que hay en nuestros alumnos.

Pero como profesores, estamos exigidos por el contexto, ahora se podría decir en esta era de la tecnología, no podemos sacar de la vida de los alumnos ya que es un instrumento que vive y es parte de nosotros.

¿Cómo arreglar esto?

Hipótesis: “No todos saben usar la tecnología, los alumnos no son los “flojos” sino los profesores.”

Las tecnologías se tienen que transformar en una ayuda para la docencia no una complicación.

¿Cómo hacerlo?

* Si vas a hacer un trabajo usa internet, pero no te olvides de los libros, su información también sirve.
* Recuerda que la tecnología puede fallar no tu
memoria, así que no fíes tu vida en los cables y aparatos.
* La laptop e internet no son indispensable, no dejes de ir a la biblioteca y no tires tus libretas, en ellas no necesitas corriente eléctrica, ni pagar cuotas mensuales por usarlas.
* ¿Hace
cuánto no ves a tu vecino de a lado? ¿Por qué saludas a tus cuates por messenger? Hablar cara a cara, siempre es mejor que por una pantalla, el contacto físico es necesario para todo ser humano, no lo dejes.

Como docentes tenemos que aprender a corregir este problema, mostrar otra visión del uso de la tecnología. Por que ellos no son los flojos si no que nosotros los docentes que no sabemos cómo usar la tecnología, hay que ocupar nuestra inteligencia y pedagogía para transformar el enfoque de el uso de la información.

También no caer en los típicos trabajos como biografías de autores, ¡NO gran error! Que ellos relacionen la vida del autor con su contexto histórico, o que lo relacionen con algo, para que así el niño solo use la información de Internet y tenga que estudiarla para poder compararla o relacionarla con otra, en este ejemplo con su contexto histórico.

Por que no dejemos que los niños se conviertan esclavos de la tecnología.

Usar la tecnología no es pecado, ni un error y mucho menos está prohibido, solo es necesario tener presente, que la computadora, la USB o el iPod, no van a estudiar y a aprender por ti, así que no dudes en repente acudir a tu libro de texto y darle una pasada, igual y encuentras algo más interesante que lo que Internet te ofrece.

Mi referente filosófico es Anthony Giddens

Ya que su pensamiento es:

“El estudio de la vida cotidiana es parte esencial del análisis de la reproducción de prácticas institucionalizadas”

“El estudio del contexto, o de las contextualidades, de una interacción, es inherente a la investigación de una reproducción social”

El autor nos habla del contexto social, en el desarrollo de mi taller hablamos de este, la tecnología en la educación, esta para algunos docentes hace a los alumnos más flojos, pero ¿Cómo sacar esta herramienta si es parte de la vida contextual de todos? La sociedad esta en una constante interacción con Internet, esta es la reproducción social de la que nos habla Anthony Giddens, no podemos sacar esto ya que es parte de nosotros.

Esto nos deja muy en claro que el contexto social en este caso las tecnologías como el Internet, no pueden ser segregadas de los alumnos, ya que son parte de ellas.

Como docentes no nos queda otra opción que saber hacer uso de estas.

Links que apoyan mi desarrollo:

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:b9DnZlNQXiYJ:www.scribd.com/doc/8770785/Sesion-Final-17+alumnos+la+tecnologia+hace+a+los+alumnos+mas+flojos&cd=9&hl=es&ct=clnk&gl=cl

http://alumnos.icel.edu.mx/index.php?option=com_content&task=view&id=726&Itemid=17

http://www.youtube.com/watch?v=FWKmgzl9rFQ

Link que apoyan mi referente filosófico:

http://www.sociologicus.com/ntclasicos/giddens.htm